李洪志一边打着强身健体的旗号蛊惑法轮功弟子参加法轮功组织，一边又造成大量法轮功弟子延误病情而失去了健康或者生命。如果说这些都还没有让法轮功弟子看透李洪志的本质的话，那么12年前的自焚事件，已经烧掉了李洪志的“神秘外衣”，可以让广大法轮功弟子在光天化日之下把李洪志看透。尽管师父百般抵赖，但他已经被赤身裸体暴露在光天化日之下，昔日的神秘外衣早已灰飞烟灭。
当初选择到北京天安门自焚正是开封练习法轮功的高手刘云芳受李洪志经文指点，‘悟出’要组织人到北京‘弘法’的，而所谓‘弘法’最虔诚的方式就是在天安门广场自焚。”都是李洪志经文造的孽，经文使弟子走火入魔，经文诱使弟子走向“自焚”。
邪教的重要特征之一就是把信徒推向死亡，煽动弟子以死殉教以求速成式“圆满”，以此加强教会的神秘感、权威感，在这一过程中，法轮功教主李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来。“人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你修的再好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”“不是说都视肉体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。”“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”
“你要能够放下那个生死之念，你真就是神！”（《纽约法会讲法》）“特别是那些为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟大。”（《2001年加拿大法会上讲法》）在1999年的《美国东部法会讲法》中，李洪志恬不知耻地说：“除了大法，人类社会哪儿还有一块净土呢？哪儿还有一块干净的地方呢？“在《瑞士讲法》中，李洪志讲得更清楚了：“既然能够做到放下情，放下名、利，那么何不把怕杀生的本身也放下呢？！这不是去掉了最后的执著了吗？”
一段段经文充斥了一个内容——走出来，放下生死，死亡是一种高境界。经文共有几层意思：死亡是快乐的，肉身是肮脏的，人不会真正死亡，不能怕死亡，再不放下生死证实法就不能成佛成仙，就会形神俱灭。李洪志敢说这些经文不是自己的吗？能证明这些经文不是在煸动死亡吗？正是在李洪志经文的煽动下，王进东等7人组织实施了“自焚”事件。在经文的煸动下，自焚事件当事人之一刘云芳产生了“功中状态”，想象自己到天安门实施了“自焚”以护法，正如当事人陈果所言：“师傅（李洪志）点化他叫他去自焚呢，叫他带着他的人领着上天安门形成个啥八卦阵、弄个啥图形，集体自焚。”陈果说，“他说这是他的功中状态，所以说他才带着俺去的。找人，他说多找几个人，这是师傅（李洪志）要求的。”
上面的经文，哪一段不是在教唆人看轻生命、放弃生命？
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